Hva gjør det egentlig mener å bli voksen? Til å begynne med høres det ut som et enkelt spørsmål. Vokste vi ikke opp da vi forlot foreldrenes hjem, gikk ut i verden og sa: 'Legg meg inn – jeg kan gjøre den jobben,' 'Gift deg med meg - jeg vil holde ut av avtalen,' 'Stol på meg— Jeg kan bære det ansvaret'? Har vi ikke vært voksne gjennom ansvarlig utøvelse av foreldre-, tillits-, relasjons- og samfunnsroller i årevis? Og likevel, når jeg har spurt folk i workshops – fornuftige, dyktige, ansvarlige mennesker – 'Hvor trenger du å vokse opp?' alle begynner å skrive i løpet av minutter, om ikke sekunder. I tradisjonelle samfunn var oppveksten et spørsmål om å overleve. Stammen hadde ikke råd til å ha barn på tomgang. Så, uten en sentral komité som sendte ut trykte instruksjoner, utviklet hver sivilisasjon overgangsritualer designet for å sikre overgangen fra barndommens naivitet og avhengighet til voksenfølsomhet som ofrer trøst og dovenskap i tjeneste for felles interesse.
Når vi undersøker samtidskulturen, finner vi at disse overgangsritene mangler. Aldring alene gjør det ikke; Å spille store roller i livet gjør det ikke.
Vi bærer livets to største trusler i oss selv: frykt og sløvhet. Hver morgen står vi opp for å finne disse gremlins ved foten av sengen. Den som heter Fear sier: 'Verden er for stor for deg, for mye. Du er ikke opp til det. Finn en måte å skli-gli unna igjen i dag.' Og den som heter Lethargy sier: 'Hei, slapp av. Du har hatt en tung dag. Slå på TVen, surf på internett, ha litt sjokolade. I morgen er en annen dag. De perverse tvillingene gumler på sjelen vår hver dag. Uansett hva vi gjør i dag, dukker de opp igjen i morgen. Over tid tilraner de seg livene våre.
Selv om det er naturlig å bruke energi på å håndtere frykten vår, kan omfanget av denne innsatsen på en daglig basis ikke overvurderes. Mer energi brukes på en gitt dag på å håndtere frykt gjennom ureflektert etterlevelse, eller unngåelse, enn noen annen verdi.
På den annen side tar sløvheten så mange forførende former. Vi kan rett og slett unngå oppgaver, styre unna ting som er vanskelige for oss eller finne måter å bedøve dagene våre på. Vi har faktisk en enorm kablet kultur for å hjelpe oss i denne oppgaven, en sammenhengende 24-timers distraksjon hvis summing både stiller angst og demper åndens klagende rop. Når vi drukner i distraksjoner, kan vi sove bort livet og aldri våkne til sjelens innkalling som runger i hver av oss.
Noe i hver enkelt av oss vet alltid når vi unnslipper, unngår, utsetter, rasjonaliserer. Noen ganger er vi forpliktet til å møte disse ubehagelige fakta når våre planer, relasjoner eller forventninger til andre kollapser, og vi sitter igjen med sekken med konsekvenser. Noen ganger kommer andre i ansiktet vårt og krever at vi takler det vi har unngått. Noen ganger har vi urovekkende drømmer, møter med oss selv i mørke timer, og så må vi møte flyktningslivet vi opprettholder. Noe i oss vet alltid og registrerer alltid sin mening. Naturligvis unngår vi denne stevningen fra sjelen så lenge vi kan, til det banker så kraftig at vi må svare på døren. I det øyeblikket vi sier: 'Jeg er ansvarlig, jeg er ansvarlig, jeg må takle dette,' er dagen vi vokser opp, i hvert fall til neste gang, neste regresjon, neste unndragelse.
Når folk som deltar på workshopene mine så lett begynner å skrive om hvor de trenger å vokse opp, er det ikke det at de ikke har tenkt på det før. Problemene ligger nært overflaten. Det som har blitt unngått – en forsinket konfrontasjon, erkjennelsen av et talent, en vei til forsoning – er noe de har kjempet med mange ganger før. Dessverre løser ikke bevissthet alene problemet. Frykt og sløvhet vinner flere kamper enn de taper. Hele tiden raser sjelen under og sender opp protester.
Før eller siden er vi alle kalt til å møte det vi frykter, svare på vår innkalling om å vise seg og overvinne de enorme sløve kreftene i oss. Det er dette som blir bedt av oss, å vise seg som den personen vi virkelig er, så godt vi kan klare, under omstendigheter som vi kanskje ikke har kontroll over. Dette viser seg så godt vi kan, er å vokse opp. Det er alt livet egentlig krever av oss: å møte opp så godt vi kan.
Jeg har alltid blitt rørt av eksemplet til Marcus Aurelius. Selv om han var keiseren og kunne ha hatt en forvirret tilværelse i Roma, valgte han å være ute i felten for å møte hunnen som ønsket å drepe ham. Hver dag var en kamp for ham, som den er for oss. Jeg leser ofte ordene til Marcus Aurelius, fra hans Meditasjoner , da han stod opp om morgenen:
Ved dagens første lys, ha i beredskap, mot motvilje til å forlate sengen din, tanken om at 'jeg står opp for menneskets verk.' Må jeg beklage meg over å sette ut for å gjøre det jeg ble født til, og for dets skyld jeg er blitt brakt til verden? Er dette hensikten med skapelsen min, å ligge her under teppene og holde meg varm? - Ah, men det er mye hyggeligere! Var det da for gleden at du ble født og ikke for å jobbe?
Når jeg leser disse ordene for meg selv, forestiller jeg meg at jeg kan se ham, dele skjebnen til kameratene sine, kald og skjelvende på den iskalde Donau, og møte uforsonlige fiender. Disse ordene minner meg på å slutte å synes synd på meg selv, mitt privilegerte liv og privilegerte muligheter, og slutte å sutre og lete etter en enkel vei. Jeg minner meg selv på å møte opp, på den beste måten jeg kan, vinne noen av de interne kampene mot frykt og sløvhet, tape noen, men med et godt håp om at hvis jeg møter opp så godt jeg kan, så vil jeg bli voksen. opp: ansvarlig og tilstede.
Still deg selv disse enkle spørsmålene:
Hvor trenger jeg å vokse opp, gå inn i livet mitt?
Hvilken frykt må jeg konfrontere når jeg gjør det?
Er den frykten realistisk eller fra et tidligere tidspunkt i min utvikling?
Og gitt den tunge følelsen jeg har båret på så lenge allerede, hva er prisen jeg må betale for å ikke vokse opp?
Dette tilpassede utdraget er fra Leve et undersøkt liv: Visdom for andre halvdel av reisen , av James Hollis, PhD. Høres sant ut , februar 2018. Gjengitt med tillatelse.
